من الذاكرة .. لا للإغلاق.. نعم للحوار

من الذاكرة .. لا للإغلاق.. نعم للحوار

خالد احمد الطراح 
• الإصلاح الاجتماعي ونادي الاستقلال جزءان من تاريخ تطور الدولة ونشأتها.
لست مؤرخاً، ولا يمكن أن أدعي أنني مرجع في التاريخ، ولكنني ضد تجزئة التاريخ الاجتماعي وتجاهل محطاته، حتى لو كان مخالفاً لما أحمله من فكر وقناعات.
تلك مقدمة لموضوع مثار جدل محلياً حول إغلاق جمعية الإصلاح الاجتماعي. فعلى الرغم مما لدي من تباين فكري واختلاف في وجهات النظر مع شخصيات لهم الاحترام والتقدير، ومهما اتسعت نقاط الخلاف أحياناً والتلاقي أحياناً في وجهات النظر والمواقف تجاه قضايا وطنية وإنسانية، فلا يمكن ان يتنكر لها أي من التيارات السياسية.
ثمة خلط واضح بين الأفراد ومؤسسات المجتمع المدني، وانحراف حاد في المواقف تجاه شخصيات لها بصمات دينية وإنسانية، كالعم حمود الرومي، ومن توفاه الله كالعم عبد الله المطوع صاحبي السجل الخيري والوطني في الميدان الإنساني، ليس على مستوى الكويت وحسب، بل على المستوى الإسلامي.
فمن هذا المنطلق، وعلى اعتبار هذا السجل لمؤسسة جمعية الإصلاح الاجتماعي في العمل الإنساني والخيري، ينبغي التفريق بين سلوكيات ومواقف البعض ممن تثار حولهم التحفظات، وربما الشبهات، والبعض الآخر ممن لهم بصمات تاريخية ومن عائلات خيرة محل اعتزاز وفخر لكل مواطن كويتي، الأمر الذي يستوجب منا التوقف لتفحص بعقلانية ما يجري من تطورات ليست في مصلحة مؤسسات المجتمع المدني، والتي منها جمعية الإصلاح الاجتماعي، وحتى لو حصل شطط في نشاطها متعمد أو غير ذلك.
فمن حق الأخ العزيز مبارك الدويلة، ابي معاذ، الدفاع عن الجمعية بحكم قناعته وانتمائه، إلا أن من الواجب استرجاع ما قاله ابو معاذ لي في لندن على الغداء، عن الأخ العزيز الدكتور احمد الربعي -رحمه الله- حين تمنى له الشفاء العاجل، وقال بحقه قولا طيبا على الرغم من الخلاف الواضح بين الطرفين.
 وبما أنني من ذوي التوجه الوطني الليبرالي، استنكر أي دور يستهدف النيل من الآخرين حتى لو في حالات الاختلاف، سواء مع الإخوة في التيار الاخواني أو التيارات الأخرى. وما أتمناه أن يكون للإخوة في تيار الإخوان المسلمين (الحركة الدستورية) موقف مماثل بضرورة الدعوة إلى عودة نادي الاستقلال الذي يعد جزءا تاريخيا وملاذا للقوى الوطنية ككل.
 جمعية الإصلاح الاجتماعي.